აგუაიოსიდან იკატები სუზანებისთვის, 'ეგზოტიკური' ხელნაკეთი ქსოვილები დასავლურ ინტერიერში დიდი პოპულარობით სარგებლობს და მაროკოს საქორწილო საბნები არ არის გამონაკლისი. კრემისებრი, დახვეწილი საბნები, ან დიდი , არის ფანჯარა ბერბერულ ტრადიციულ კულტურაზე.
Შენახვა მიამაგრეთ იგი (სურათის კრედიტი: ბინის თერაპია)
ცნობილია როგორც მაროკოს საქორწილო საბნები, დიდი ნაქსოვია ცხვრის მატყლის, ბამბისა და თეთრეულისგან ბერბერ ქალთა მიერ ჩრდილოეთ მაროკოს შუა ატლასის მთებში. ბერბერები იყვნენ აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროების პირველი მკვიდრნი (მაშინ როდესაც მას ბარბარის სანაპირო, არარრრ, მათე ერქვა). მე –7 საუკუნიდან არაბთა ძალების დამპყრობლებთან ხშირ კონფლიქტში, ბერბერებმა მოახერხეს შეენარჩუნებინათ ცალკეული კულტურა და ენა (თუმცა ეს გრძელდება კონფლიქტი ბერბერული ენის ოფიციალური სტატუსის შესახებ დღევანდელ მაროკოში.) მიუხედავად იმისა, რომ მაროკოში ეთნიკური უმრავლესობაა (დაახლოებით 60%), ბერბერები - იმიზაღენ , საკუთარ ენაზე - არაბული მთავრობის მიერ თავს დაჩაგრულად გრძნობენ და აგიტაციას უწევენ მეტი ავტონომიისათვის და თავიანთი ტრადიციული კულტურის პრაქტიკის თავისუფლებისათვის. ჩრდილოეთ აფრიკაში არსებობს რამდენიმე განსხვავებული ბერბერული ტომი, განსხვავებული დიალექტითა და ჩვეულებებით. რასაც მე ვაგროვებ, ტომი (ები), რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ამ საქორწილო საბნებზე, მოდის მაროკოს შუა ატლასის რეგიონიდან, დამანებე თავი , იმ ულამაზესი მაროკოს გეომეტრიული ხალიჩების შემქმნელები.
ბერბერული საქორწილო საბნები ნაქსოვია პატარძლის ქალი ნათესავების მოლოდინში, თქვენ წარმოიდგინეთ, ქორწილი. ქსოვის დასრულებისთანავე შეიძლება დასჭირდეს მრავალი საათი - კვირაც კი - იმ ასობით სარკისებური ჯაგრისების დასამაგრებლად; ფიქრობენ, რომ ამ ერთობლივი დავალების დროს პატარძლის ნათესავები ასწავლიან მას ფრინველებსა და ფუტკრებს, სხვა ოჯახურ მოვალეობებსა და მოლოდინებს შორის. საქორწინო ცერემონიის შემდეგ, პატარძალს აცვია საბანი, რომელიც კისერზე აქვს შეკრული, როგორც ერთგვარი კონცხი. ეს შეიძლება ასოცირდებოდეს მის ახალ ოჯახურ მოგზაურობასთან, რომელიც შეიძლება გრილი იყოს.
ბერბერებისთვის საგნები და ვიზუალური მოტივები შეიცავს უამრავ მნიშვნელობას და მიზანს. ხელით ქსოვის პროცესი, თავისთავად, როდესაც გააზრებულად განხორციელდება, ითვლება, რომ ტექსტილით არის დაჯილდოვებული ბარაქა , ან კურთხევა. დასრულების შემდეგ, საქორწილო საბანი ემსახურება არა მხოლოდ პატარძლის სითბოს და გაფორმებას, არამედ ბოროტებისგან თავის დაღწევას და ახალდაქორწინებულებს ნაყოფიერების და წარმატების მინიჭებას.
არ არის საჭირო ძალიან ბევრი სოციოლოგიური გამოცნობა ჰიპოთეზის დასადგენად, თუ რატომ იყენებენ დასავლელები ამ საქორწილო საბნებს დეკორაციად. თითქმის მოდერნისტული მათი თავშეკავებული ესთეტიკით, დიდი ისინი ნეიტრალური ფერისაა (თუმცა ხშირად აქცენტირებულია ქილიმის შაბლონებზე (სურათები 6 და 10), გაცოცხლებულია სწორხაზოვანი ხაზებით ან ტექსტურის ყუთებით. ამავდროულად, სეკინები გლამურის შეხებას იძენს და ტექსტურას და ხელნაკეთ შეგრძნებას საბნები ამატებენ ტრადიციულ ეგზოტიკურობას.მხოლოდ მაშინ შეიძლება ვიმედოვნოთ, რომ ესთეტიკური თვისებების შეფასება დიდი აჯილდოვებს მომხმარებელს იმავე სულიერ სარგებელს, რაც მინიჭებული აქვს საქორწინო წყვილს!
წყაროები : ერთ -ერთი ყველაზე სანდო წყარო ავთენტური handira– ს მისაღებად არის მარიამ , რომელსაც აქვს ლამაზი ვებგვერდი და ყიდის საქორწილო საბნებს და ბენი ოუარინის ხალიჩებს, სხვა მაროკოს საქონელთან ერთად. ლორა ავივა არის ნიუ-იორკში დაფუძნებული გამყიდველი, რომელიც ყიდის ტრადიციულ ხელნაკეთობებს მთელი მსოფლიოდან. ის ცოცხალია არის კიდევ ერთი ვებ – გვერდი, რომელიც ტრიალებს დედამიწაზე გასაყიდად ულამაზესი საქონლისთვის, მათ შორის საქორწილო საბნები.
სურათები : 1 ქეით ჰადსონის საძინებელი, შექმნილია რომან და უილიამსი , გავლით შთაგონების სურვილი ; 2 მაროკოს საქორწილო საბნის დეტალი, გავლით სრულყოფილი პარიზი ; 3 საძინებელი პარკერ პალმ სპრინგსი , შექმნილია ჯონათან ადლერის მიერ დეკორი 8 ბლოგი ; 4 ლორა ავივას ბინა/შოურუმი, მისი AT House Tour– დან გასულ ზამთარს; 5 მაროკოს საქორწილო საბანი, როგორც სუფრა, ფოტო ტიმ ბიორნი , გავლით შთაგონების სურვილი ; 6 კილიმის ბენდის დეტალები ფერადზე დიდი , დან მარაკეშ ემას ზამზამის ბუტიკი ; 7 გამოსახულება მეშვეობით ცოცხალი და სხვ. ; 8 და 9 ზედა და ქვედა იგივე დიდი , ის ცოცხალია ; 10 ტუნისელი ბერბერი გოგონა, გადაღებული რუდოლფ ლენერტი დაახლოებით 1910 წელს, გავლით მარიამ რა
(ხელახლა რედაქტირებულია პოსტიდან, რომელიც თავდაპირველად გამოქვეყნდა 05/27/10-ახ. წ.)
